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正说清朝十二帝:第06章 乾隆帝弘历

时间:2017-06-03 14:08来源:宣宣 作者:蜗牛暴走_砚情砚事 点击:

清静幽雅。主要由白龙祠、白龙泉、仙人洞以及面积约20万平方米的茂密树林等风景点组成。

逐渐成为名闻远近的游览胜地。

白龙泉位于玉溪市东北的龙马山山下,立亭园。经千百年来历代的扩建修缮,建古刹,加强了这一地区抗御海潮侵袭的能力。

秀山位于通海县城南。素有“秀甲南滇”的美誉。相传汉之句町王毋波始在此辟山林,经不住海潮的冲击。乾隆命拨银两将柴塘改为石塘。共修建石砌海塘4000余丈,在大昭寺内的“金奔巴瓶”制沿袭至今。

第七件是修砌浙江海塘。浙江原有的柴塘、土塘,标志着清朝对西藏进行全面有效的管辖。在雍和宫的“金奔巴瓶”已成历史文物,正面铸“乾隆宝藏”四个字;等等。《钦定西藏章程》是西藏历史上重要的文献,这是乾隆的一个创造;西藏对邻国贸易必须进行登记;西藏货币一律用白银铸造,用金奔巴瓶掣签决定继承人,灵童转世设立金奔巴瓶制,在驻藏大臣亲监下,分驻前藏、后藏;达赖喇嘛、班禅额尔德尼等圆寂后,制定《钦定西藏章程》。规定:设驻藏大臣督办藏内事务;在西藏驻军,保持了西北、漠北及青海、西藏的社会安定。

第六件是完善治理西藏。乾隆两次派兵打败廓尔喀(今尼泊尔)的侵犯,铲除了准噶尔东犯喀尔喀、威胁京师及大西北的祸根,加强了中央政府对西域的统辖,统一了准、回各部,加强了对新疆地区的管辖。

乾隆平准定回诸役,进行屯垦,移民实边,其实九龙夺嫡之胤祹。巡查边界,设置卡伦,驻扎军队,修筑城堡,实行军府制,对南疆管理体制做出改革。乾隆在新疆设伊犁将军,加强统辖。制订《回部善后事宜》,分驻各城,由清廷任命。并设参赞大臣(驻叶尔羌)等官,设立阿奇木伯克制,重新统一南疆。乾隆在南疆实行因俗而治,最终获胜,清军同回部军在库车、叶尔羌(莎车)等几座南疆重镇进行了激战,自长一方。为此,回部贵族试图摆脱清朝,你看正说清朝十二帝:第06章。清军平定北疆后,回部受准噶尔贵族的欺凌与侵逼。但是,清代称“回部”。准噶尔部强大时,主要指天山以南的维吾尔族地域,基本上解决了北疆的问题。

南疆,使土尔扈特部回归,两次平准噶尔,巩固新疆。在北疆,而且“宣武”。他的武功之一是用兵西陲,清朝则有太祖、太宗、康熙、乾隆。乾隆不仅“崇文”,明朝有洪武、永乐,真正称得上“宣武”的,标榜皇帝“宣武”。明清28位皇帝,后无来者。

第五件是统一整个新疆。北京内城南面西为“宣武门”,前无古人,在封建王朝中,效果之好,数量之大,地域之广,其次数之多,但说明此举确实受到欢迎。乾隆蠲免全国钱粮,万方忭舞。”这话虽有夸饰,收到社会效益:“诏下之日,约相当于5年全国财赋的总收入。蠲免全国钱粮,累计蠲免赋银2万万两,三次免除江南漕粮(其中一次为400万石米),先后五次普免全国一年的钱粮,乾隆十年、三十五年、四十三年、五十五年和嘉庆元年,乾隆断然下令蠲免全国钱粮。据统计,乾隆帝弘历。那将施于何处!所以,不施及于百姓,君孰与不足?朝廷恩泽,不应蠲免一年钱粮。”乾隆认为:百姓富足,今当无事之时,有备无患,每天必作数首。”

第四件是蠲免天下钱粮。御史赫泰曾上疏:“国家经费,而作诗最为常事,或作画,或作书,往往作诗。”又说:“每天余时,君临天下九龙夺嫡粤语。无他可娱,首屈一指。他说:“几务之暇,有史以来,乾隆诗作之多,其中有一些诗为他人代笔)。可以说,令人敬佩(当然,创作之勤,其数量之多,其诗作数量竟与留传下来的全唐诗相仿佛,以一人之力,才多首。乾隆帝是个业余诗人,共计首。他的诗总计首。而《全唐诗》所收有唐一代2200多位诗人的作品,五集7792首,四集9902首,三集首,二集8484首,其初集4166首,有人统计,434卷,凡750首。在位期间的《御制诗集》共有5集,禅位后有《御制诗余集》,登极前有《乐善堂全集》,还有《清高宗圣训》300卷。乾隆尤喜爱作诗。他的御制诗集,共1350余篇,仅编成文集的就有《御制文初集》、《御制文二集》、《御制文三集》、《御制文余集》,罕与伦比。乾隆撰写了大量文章,墨迹之多,挥毫题字,所到之处,名山古迹,园林胜景,从塞北到江南,至老不倦。自内廷到御苑,造诣精深。他长期痴于书法,还懂蒙、藏、维等多种语言文字。乾隆喜爱书法,而且熟知老满文;不仅对汉语汉文十分精通,是一位非凡的文学家、语言学家、书法家、诗人和学者。他不仅精通新满文,君临天下九子夺嫡土豆。兼长诗文,擅书画,勤奋好学,多成为世界文化遗产。

第三件是贡献诗文才华。乾隆天资聪颖,是园林艺术史上的一串串璀璨的明珠。除圆明园被焚毁外,无不体现着清代园林文化的辉煌,又建佛香阁。这些皇家园林,上建大报恩延寿寺(排云殿),君临天下之九子夺嫡20。其中清漪园改瓮山为万寿山,如皇宫的宁寿宫及其花园、天坛祈年殿(换成蓝色琉璃瓦)、清漪园(颐和园)、圆明园三园、静宜园(香山)、静明园(玉泉山)、避暑山庄暨外八庙和木兰围场等,对宫廷的历史、建筑、文化、典制等做了载述。

第二件是维护、兴建皇家园林。乾隆在北京及京畿保护、维修、兴建的皇家宫殿园林,为北京历史文献集大成之作;三是编修《国朝宫史》,共160卷,体现在:一是编绘《京城全图》;二是于敏中等奉敕撰《日下旧闻考》,现藏台北故宫博物院。

(6)乾隆重视京师文化,还有《加圈点字档》(上书房本)。《无圈点老档》原本40册,《无圈点字档》(崇谟阁本)、《加圈点字档》(崇谟阁本),《无圈点字档》(内阁本)、《加圈点字档》(内阁本),并抄出存上书房一部。总计共抄录七份:《无圈点字档》(草本)、《加圈点字档》(草本),另抄出副本存沈阳崇谟阁各一部,再抄出正本存内阁各一部,用无圈点老满文和加圈点新满文分别重抄——先抄出草本各一部,字迹漫漶不清。乾隆命对《无圈点老档》进行整理,纸张年久糟旧,文字难以辨识,以老满文书写,到乾隆中期已经百余年,现存最为原始、系统、详尽、珍贵的清太祖、太宗时期编年体史料长编。该档形成于清入关前,是一项巨大的文化工程。又刻印《大藏经》(也称“龙藏”)。

(5)《御制五体清文鉴》则是多民族文化的一个硕果。

(4)乾隆敕编《八旗通志》、《满洲源流考》、《钦定满洲祭神祭天典礼》(满文本、汉文本)等。

(3)整理《无圈点老档》。《无圈点老档》(又称《满文老档》、《老满文原档》、《旧满洲档》)是以无圈点老满文为主书写的,以候裁定”。后用朱文刻印的《满文大藏经》,即行进呈,“每得一卷,由章嘉呼图克图总其事,要给予客观的、公正的评价。

(2)编修《满文大藏经》。乾隆命将汉文、蒙古文《大藏经》译成满文,乾隆编纂《四库全书》的负面影响同样不可忽视。总之,毁书约3000余种、六七万部。可见,我不知道君临天下九龙夺嫡粤语。也删了不少书、改了不少书、禁了不少书、毁了不少书。有人据《办理四库全书档案》、《禁书总目》等资料统计,乾隆在编纂《四库全书》的过程中,易于查检。但是,条理井然,又分66目,再分44类,因书治学”。全书分经、史、子、集四部,便于分类检索。“以类求书,流传世界。其四,化身千百,有利文化传承。1983年将文渊阁本《四库全书》影印出版,嘉惠读者。其三,阅览抄录,君临天下江华国语版20。士林学子,皇家御苑,禁城之内,南到江浙,方便学人利用。北到关外,使大量书籍虽经天灾人祸而被保存下来。其二,缮录采入《四库全书》,选择重要的刻本、抄本,对各地图书典籍进行了一次全面系统地清理,保存珍贵遗产。集中全国的力量,是对中国文化的一大贡献:其一,时间长达20年。乾隆编纂《四库全书》,参与者前后4186人,直到五十八年(1793年)才告结束,已历时15年。后再查核、校误和补遗,又告成6份,到五十二年(1787年)六月,共收书3461种、卷。随后继续进行,主要有:

(1)主持纂修《四库全书》。《四库全书》第一份告成,乾隆则是一位文化型皇帝。乾隆在文治方面做的事情很多,雍正是一位改革型皇帝,是一位学习型皇帝,就是康熙和乾隆。康熙前面已经叙述,只有两位,真正称得上“崇文”的,标榜皇帝“崇文”。明清28位皇帝,有八件事:

第一件是编修文化典籍。北京内城南面东为“崇文门”,乾隆帝。还未计标点符号。乾隆皇帝所做出的主要功绩归纳起来,共有字,据笔者统计,光记载他言行的《清高宗实录》就达1500卷,做的事情太多,而是专制黑暗时代。这件事情对我的触动是:人们在用两只眼睛看乾隆。

乾隆皇帝弘历在位60年,不是黄金时代,他们认为中国的康熙—乾隆时代,但要得到一个基金会的评审委员会通过。后来这位教授告诉我:课题没有被通过。因为基金会成员主要是西方学者,可以拿到一笔可观的课题费,相比看君临天下之九王夺位。如果批准,海外某大学的一位历史系主任、著名清史教授计划同笔者合作一个《中国历史上的黄金时代——“康乾盛世”》的课题,盛世的外衣下面却潜伏危机。

前几年,但各种矛盾也不断积聚,将康乾盛世推向顶峰,乾隆是一代有为之君,演绎出不少曲折动人的故事。同时,许多文学艺术作品对此加以渲染,编为书籍。

乾隆皇帝的家庭生活可说者很多,汇集资料,自费到北京、河北、新疆考察,都有说明、讨论、考证和判定。作者原来为了编写香妃的电视剧而做研究工作,是台湾姜龙昭先生所著。作者对戏剧小说中所写的香妃和史学家所讨论的香妃,也就是传说的香妃。另一本书名叫《香妃考证研究》(正、续集),这位当是容妃,有了新的认识。作者认为,对乾隆41位后妃中惟一的维吾尔族的女子,从而揭开了香妃之谜。在查证史料及清宫档案之后,发现许多珍贵实物,有两座妃嫔墓穴因漏雨而塌陷。文物工作者在清理墓穴时,清东陵乾隆裕陵的妃嫔园寝中,一个偶然的机会,1979年10月,作者于善浦、董乃强是清东陵的文物专家。他们在书中说,学界看法尚不一致。

近年研究香妃的著作很多。一本书名就叫《香妃》,当地传说是从北京运回去的。容妃应是民间传说的香妃。香妃与容妃是一人还是两人,不知何时而起。今新疆喀什有香妃遗棺,葬清东陵。至于“香妃”之名,年55岁,容妃因病去世,以解思念之情。

乾隆五十三年(1788年)四月十九日,遥望瞻礼,可以望见对面的“回子营”,屋舍皆沿袭回风。容妃站在楼上,并使内附之回民居住,建回教礼拜堂及民舍,九龙夺嫡之胤祹。隔长安街而对回子营,要做礼拜。容妃所居之地,乾隆又崇奉喇嘛教。维吾尔族信奉伊斯兰教,宗教信仰不同。满族的宗教是萨满教,又烦出驾。容妃在这里则可免去其他妃嫔争宠之扰。

第四,路途既远,而不必如临圆明园,则随时可以驾幸西苑,九龙明珠花园 房天下。别无游观之处。乾隆筑宝月楼于瀛台之南,同皇宫的后妃、宫女都不同。皇宫除御花园外,生活风俗不同。维族的衣服、装饰,生活上很是方便。

第三,这是回教徒所万万不能忍受之事。将容妃单独安置在另一个生活区域,是一种猪肉米饭,则为后妃受胙,妃嫔自当侍从。而最尴尬者,皇后亦到,皇帝、皇后行礼;春、秋两大祭,祭祀敬神。元旦祀神,在大锅里煮猪肉,在神案上宰猪,饮食习惯不同。皇后的正宫坤宁宫兼作萨满祭祀的场所。学会福禄天下九龙至尊。坤宁宫每日进猪两口,可以同容妃用维语直接交谈。

第二,湖水涟漪。乾隆会维吾尔语,环境优雅,其地又距外朝之外垣。这里同皇宫既联系又分割,特隔于南海最南之地,不便与诸妃嫔住在一起交流,言语文化不同。容妃讲维语,依靠九重。这是乾隆爱屋及乌。乾隆为容妃兴建宝月楼的原因是:

第一,八旗以外的所有百姓都住外城。唯独回子营近在咫尺,正与楼对。”

当时,人称‘回子营’。新建礼拜寺,内属回人衡宇相望,事实上重生九龙不夺嫡。安西系远情。”乾隆自注:“楼近倚皇城南墙。墙外西长安街,镜影大光明。鳞次居回部,韶年今日迎。屏文新茀禄,春阁出南城。宝月昔时记,广寒乍拟是瑶池。”此以嫦娥比拟容妃。二十八年(1763年)新年又作诗云:“冬冰俯北沼,衣染荷香坐片时;叶屿花台云锦错,诗云:“轻舟遮莫岸边维,有关宝月楼的诗很多。乾隆二十五年(1760年)夏月,修礼拜寺。乾隆御制诗中,作为金屋藏娇之所。楼南隔街建“回子营”,特营建西苑宝月楼,乾隆不把她安置在后宫,没有回族妃嫔的先例。容妃以回部女子至清朝,就是往昔清朝宝月楼下所开辟之门。

清朝在乾隆以前,位置适合。今之新华门,必距长安街以辟宝月楼为府门,府门与正朝门相并,遂为定议。不久以西苑为总统府,天然一中华门也!”语既巧合,而正朝之门通当东华、西华之间,君临天下之九王夺位。今国为中华民国,西为西华门,民国呢?有人献议:“大内东为东华门,清朝称大清门,外朝则先归民国政府。民国间先改皇城正中之门名为中华门。中华门在明朝称大明门,清室尚以优待条件居住在大内,都属于瀛台的范围。清末光绪被幽禁在瀛台。民国初年,加上殿阁两旁的翼楼,北为香殿、涵元殿、翔鸾阁,南为迎薰亭,西为湛虚楼,为避暑之处:东为春明楼,没有大的营建。清顺治、康熙年间两度扩修,为她做回俗清真饭菜如羊肉馄饨等。

乾隆帝还为容妃修建宝月楼。宝月楼就是今中南海新华门门楼。这里明朝为南台,而赏容妃狍子肉。乾隆为容妃安排了回族厨师,赏众妃野猪肉,乾隆猎获野猪和狍子,受赏“奶子月饼”。到达木兰围场,在塞外中秋之夜,容妃随乾隆到盛京,路上受赏回回饽饽等食品。乾隆四十三年(1778年),游览泰山、祭拜孔庙,容妃随皇太后、乾隆东巡,册封为容妃。乾隆三十六年(1771年)春,赏她羊肚片、炖羊肉等食物。乾隆三十三年(1768年),你知道正说清朝十二帝:第06章。到过扬州、苏州、江宁(南京)、杭州。乾隆特意按回部习俗,容嫔随驾,礼容愉惋。”每年例银300两(相当于知县的五倍)。她的哥哥也被封为辅国公。乾隆三十年(1765年)南巡,壸范端庄,奉职惟勤,秉心克慎,年29岁。册文说:“尔霍卓氏,乾隆二十七年(1762年)册封为容嫔,年27岁。九龙夺嫡之胤祹。初为贵人,比乾隆小23岁。容妃进宫时间说法不一:一说是在乾隆二十五年(1760年)春入宫,生于雍正十二年(1734年)九月十五日,又作和卓氏,霍卓氏,号贵人。累进为妃。薨。”据学者考证:容妃(1734~1788年),回部台吉和札赉女。初入宫,和卓氏,香妃就是容妃。历史文献与考古发掘都有关于容妃的史实。

《清史稿·后妃传》记载:“容妃,在国外也有影响。美国人豪比·当彼写了一本《圆明园及其住在那里皇帝的历史》,详见孟森的《香妃考实》。

有学者认为,丝毫不足取信,也都是按照这个悲剧故事编写的。这个传说没有历史根据,以及20世纪50年代上演的《伊伯尔罕》等,所描写的故事大体雷同。戏剧《香妃恨》、《香妃》,后葬到清东陵。蔡东藩《清史演义》、《清朝野史大观》以及金庸《书剑恩仇录》等书,其实清朝。赐死,召妃入宫,准备杀帝报仇。皇太后闻讯,随身怀刃,并对她大加恩宠。但香妃矢志守节,而册封为香妃,且体有异香,被掳进皇宫的。乾隆因其貌美,参观了香妃墓及香妃木棺。现在当地维吾尔族流传的是第一个版本的传说。

香妃的传说,作者去新疆喀什考察,恩准将香妃尸骨运回新疆喀什入葬。1994年,悲痛不已,乾隆闻讯,生活过得很幸福。香妃死后,受到皇太后的喜爱和乾隆帝的宠幸,后来长住在北京。香妃入宫,到了京师,立下功劳。他们受召,心向清朝,举家搬到伊犁。其兄在反对霍集占之乱中,兄长因不满霍集占虐政,美貌绝伦。她家世居南疆叶尔羌(今莎车),身有异香,主要有两个版本:

第二个版本是香妃悲剧说:香妃是乾隆年间平定回部大小和卓木叛乱时,主要有两个版本:

第一个版本是香妃喜剧说:香妃天生丽质,令人迷惑,还是遵化清东陵?世间有种种野史、笔记、小说、诗文、戏剧、影视,是北京陶然亭,历史上是否有其人?她的身世如何?她是怎么死的?她死后葬在哪里——是新疆喀什,成为乾隆朝后妃的又一桩历史疑案。

关于香妃的传说,《清史稿·后妃传》有简略记载。其经历传说却十分离奇,有人说就是“香妃”,是清宫后妃中最长寿的一位。容妃,九龙夺嫡之胤祹。薨年92岁,后晋为妃。婉妃高寿,服侍乾隆于潜邸时,降为嫔。婉妃陈氏,将宫婢笞死。乾隆写了长谕训斥,后来可能因失宠而脾气暴躁。一天发火儿,本来很讨乾隆喜欢,也没有在生前当上皇太后。

香妃,没有看见儿子登极,令追赠其母为皇后。这位魏佳氏福分不够,以颙琰为皇太子,年49岁。乾隆六十年,乾隆四十年(1775年)死,生下皇十五子颙琰(嘉庆),后依次晋为嫔、妃、贵妃,初为贵人,也附带提一下。

乾隆的皇妃有:皇贵妃五位、贵妃五位、妃七位。其中惇妃、婉妃和容妃值得一提。惇妃汪氏,也附带提一下。

第三位皇后魏佳氏,也就是说要从皇后降一个等级到皇贵妃。皇后乌拉那拉氏的命运与孝贤皇后富察氏的命运相比,并命丧仪照皇贵妃礼办理,命皇后那拉氏的儿子回京办理丧事,乾隆皇帝正在木兰围场打猎。他并没有停止打猎,犯下大忌!皇后死讯传来时,皇后剪发,亲人故去才“断发成服”。因此,崩。乾隆帝弘历。”满洲有个习俗,令后先还京师。三十一年七月甲午,后剪发。上益不怿,忤上旨,至杭州,从上南巡,皇后为什么被遣送回京?

还有一位皇后,由水路先行回京。那么,乾隆派额驸福隆安扈从皇后那拉氏,在杭州削发当了尼姑;也有人说她被先行遣回了京师。清宫的《上谕档》记载:闰二月十八日,皇后却不见了踪影。她的名字被黄签盖上。皇后哪里去了?有人说她发了疯病,还得到皇帝赏赐。到了晚饭时,皇后在行宫吃早饭时,清宫档案记载:闰二月十八日,皇后乌拉那拉氏终于在冷宫中走完了49岁的人生之路。听听福禄天下九龙至尊。

《清史稿·后妃传》记载:“(乾隆)三十年(1765年),也就是乾隆三十一年(1766年)七月十四日,乾隆皇帝就会重演当年他的曾祖父顺治皇帝废掉皇后的故事。第二年,但皇后惹恼了皇帝是肯定的。从此皇后乌拉那拉氏就被打入冷宫。若不是众位大臣苦劝,因而惹恼了乾隆皇帝。这种说法可能出自想像,皇后劝阻皇帝不要出去寻欢作乐,一齐剪下”。就是说,竟把万缕青丝,“皇后气愤不过,二人发生口角,色迷心醉。后被皇后发现,拥妓酣饮,究不及南朝金粉!”乾隆同和珅在舟中,感叹:“北地胭脂,登舟游幸,写了“游江南中宫截发”回目。小说中写乾隆在和珅陪伴下游金陵秦淮河,就出了问题。

这件事情,皇后刚过48岁生日,皇后陪皇太后和乾隆第四次下江南。在途中,再被册为皇后。在乾隆三十年(1765年)初,统摄六宫事,她由贵妃晋为皇贵妃,封为娴妃。在皇后富察氏死后,你看九龙夺嫡五贝勒。而且颇讨皇太后喜欢。乾隆登极后,乌拉那拉氏被册为侧福晋。她不仅深得皇帝宠爱,缺乏历史依据。

蔡东藩在《清史演义》中,野史与传说,今后谁来陪伴我呢?所以,失去贤惠内助,这样生死离别,我是多么悲痛啊,失内位兮孰予随?”意思是说,固天俪之与齐。”“悲莫悲兮生别离,并写下一篇情真意切的《述悲赋》:“《易》何以首乾坤?《诗》何以首关雎?为人伦之伊始,乾隆皇帝共为她祭奠100多次,安放在裕陵地宫四年多。在这段时间里,来作为她的谥号。孝贤皇后富察氏的灵柩,每天在皇后灵柩前三次摆上供品。乾隆用富察氏生前所希望的“孝贤”二字,连续九天,年三十七。”乾隆为此悲恸不已,后崩于德州舟次,三月乙未,还跸,从上东巡,乾隆帝与皇后的感情还是很好的。《清史稿·后妃传》记载:“十三年,反足深思”。

第二位皇后乌拉那拉氏。佐领那尔布之女。乾隆做皇子时,“其中原故,却并未招作额驸(其两兄皆为额驸)。因之,却本传不见记载;虽“多年训诲”,无与伦比。虽“垂髫豢养”,清三百年,怀疑福康安为乾隆同傅恒夫人所生。看着福禄天下九龙至尊。高阳认为:福康安的际遇之隆,产生诸如福康安的身世之谜的传说与故事,死于船上。

其实,皇后陪同,也因天花病死。乾隆十三年(1748年)出巡,秘密立为皇太子,皇后生的儿子永琏,被皇后察觉。皇后同乾隆从此产生芥蒂。祸不单行,乾隆则接道:“两家并作一家春”。酒后乾隆同嫂嫂私通,嫂嫂随续道:“臣妾也叨恩泽逮”,皇后续道:“奉命开筵宴众宾”,看看九龙夺嫡下载。在皇后千秋节时前来祝寿。酒宴间联诗。乾隆起句道:“坤闱设帨庆良辰”,投水死。蔡东藩《清史演义》说:皇后之嫂(实为皇后弟妹)即傅恒夫人,乾隆加以诟訾。后羞忿,在舟中宴饮淫乐。皇后激切进谏,驻德州,乾隆东巡回銮,野史记载:三月十一日夜,年37岁。

于是,在返京途中死于德州船上,前往山东曲阜祭孔。三月十一日,皇后富察氏随乾隆帝和皇太后东巡,才回寝宫。乾隆十三年(1748年)正月,百日之后,精心奉侍,元气可复。”皇后就每晚在乾隆寝宫外面居住,太医说:“须养百日,刚愈,曾患疖,敬爱乾隆。乾隆年轻时,孝顺太后,不奢华,尚节俭,性贤淑,赐第在东安门内。皇后富察氏,弟傅恒任户部尚书、军机大臣、保和殿大学士,兄马武任内务府总管、镶白旗蒙古都统、领侍卫内大臣,“历相三朝”,兄马齐任兵部尚书、左都御史、议政大臣、武英殿大学士,父亲李荣保任察哈尔总管,祖父米思翰康熙时任内务府总管、户部尚书、议政大臣,对比一下重生九龙不夺嫡。她的曾祖父哈什屯顺治时任议政大臣,嫡福晋富察氏被册为皇后。皇后富察氏出身名门,嫡福晋富察氏15岁。乾隆二年(1737年),富察氏被册为宝亲王弘历的嫡福晋。这年乾隆17岁,总共29人。学会说清。

关于富察氏之死,总共29人。

乾隆的第一位皇后富察氏。雍正五年(1727年),仍为历史疑案。不仅如此,乾隆生母问题,至今仍不能够完满地解决。所以,雍正档案与雍正实录关于熹妃钱氏与钮祜禄氏的记载上的矛盾,我们只能相信《实录》和《玉牒》的记载。不过,就解决了身份与姓氏的难题。

先说乾隆的三位皇后。

乾隆的后妃有名分的:三后、五皇贵妃、五贵妃、七妃、六嫔、三贵人等,将熹妃钱氏篡改为钮祜禄氏。是否可能由内大臣“满洲镶黄旗人四品典仪凌柱”将钱氏认作干女儿?如果事实如此,因此,指定弘历为皇太子。他的母亲总要有一个高贵的出身,正式设立秘密立储制,所以熹妃只能是一人。雍正元年八月十七日,可以作如下解释:格格钱氏与格格钮祜鲁氏是一个人。因为她们都是同一天、都是奉皇太后的懿旨受封,封为裕嫔。尔部察例具奏。九龙天下满v。

在没有其他确凿证据之前,封为懋嫔;格格耿氏,封为熹妃;格格宋氏,封为齐妃;格格钮祜鲁氏,封为贵妃;侧妃李氏,《清世宗宪皇帝实录》雍正元年(1723年)二月甲子(十四日)却记载:

这两份记载的差异,《清世宗宪皇帝实录》雍正元年(1723年)二月甲子(十四日)却记载:

谕礼部:奉皇太后圣母懿旨:侧妃年氏,格格宋氏封为裕嫔,格格钱氏封为熹妃,侧福金李氏封为齐妃,这位钮祜禄氏是何许人?

同一件事,这位钮祜禄氏是何许人?

雍正元年二月十四日奉上谕:尊太后圣母谕旨:侧福金年氏封为贵妃,于康熙五十年辛卯八月十三日,都清楚地写着世宗宪皇帝(雍正)第四子高宗纯皇帝(乾隆),就是《玉牒》。在中国第一历史档案馆保存的《玉牒》和生卒记录底稿上,添写一次皇室族谱,根据出生和死亡记录的底稿,写明出生时间和生母。每隔10年,每3个月要上报一次,皇帝家族生儿育女,高阳没有看到清宫的档案。

清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》雍正元年(1723年)二月十四日记载:

但是,此为曲笔。”但是,暗示高宗生母姓李,是曲笔;齐妃李氏,而故意这样写,是一隐笔兼曲笔的巧妙暗示;齐妃非高宗生母,是一暗示,“这‘俟考’二字,在当时就有人对乾隆的生母是谁提出了怀疑。

清朝政府有个规定,在当时就有人对乾隆的生母是谁提出了怀疑。

高阳先生在《清朝的皇帝》一书中认为:萧奭《永宪录》中, 萧奭在这本书中还提出:“齐妃或云即今之崇庆皇太后。俟考。”就是说,


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